1月8日至14日，“留白納象”德化白瓷藝術(shù)展走進(jìn)新加坡。展覽精選50余件代表作品綻放“中國(guó)白”魅力，并系統(tǒng)梳理德化白瓷作為一種文化語言連接傳統(tǒng)與當(dāng)代的探索歷程。人們?cè)谟^展中不禁思考：東方美學(xué)中的“白”進(jìn)入不同文化與市場(chǎng)，將如何被觀看、理解、轉(zhuǎn)化，并重新生成意義？
新加坡觀眾在觀展時(shí)拍攝陶瓷展品。
誕生于“閩中屋脊”生生不息的窯火中，德化白瓷以“白如玉、潤(rùn)如脂”的特質(zhì)，成為世界認(rèn)知中國(guó)的重要文化符號(hào)之一——中國(guó)白。藝術(shù)家們普遍認(rèn)為，德化白瓷凝練、簡(jiǎn)潔的特性，使其成為一種允許不同文化進(jìn)入、共存與再詮釋的空間，因此具備更強(qiáng)的跨文化傳播能力。同時(shí)，不以繁飾取勝，而以克制、純凈與“留白”容納萬象，至簡(jiǎn)至美，承載著臻于化境的審美追求。
本次展覽的策展人方鐵英說，德化白瓷所提供的是一種減法的秩序感和精確的“less is more（簡(jiǎn)單就是美）”，“留白”并非形式上的簡(jiǎn)化，而是一種可以跨越地域與文化的視覺語言，是一種深植于東方審美中的觀看方式——通過光影、比例與空間關(guān)系，讓器物與觀者共同完成意義的生成。
精美的瓷器做出來、擺出來，還要傳出去。自古以來，德化白瓷就是福建對(duì)話世界的眼界和底氣，今時(shí)今日仍在“走出去”中不斷搭建中外溝通橋梁、傳遞文化名片，在國(guó)際交流對(duì)話中生成新的意義。“在當(dāng)代語境中要保持德化白瓷自身的審美核心，就不能只靠單向輸出，更需要雙向、多向互動(dòng)。”此次參展的德化藝術(shù)家、福建省工藝美術(shù)大師莊曉陽告訴記者，藝術(shù)創(chuàng)作需要不同文化的碰撞，讓各式文化的審美邏輯彼此照見。
莊曉陽認(rèn)為，此次新加坡藝術(shù)家?guī)淼目缥幕暯�，有助于更多德化手藝人跳出固有思維。未來希望有更多的全球藝術(shù)家相聚在德化的窯口，從瓷土篩選、造型設(shè)計(jì)到燒制完成，共同探索“白”的更多可能性，讓傳統(tǒng)工藝在跨界共創(chuàng)中煥發(fā)新的生命力。
在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，“白”從來不是空無。它是余地，是氣韻，是未被填滿的豐富可能。德化白瓷正是這一理念的具象化呈現(xiàn)。“相較于強(qiáng)調(diào)色彩與裝飾性的陶瓷體系，德化白瓷呈現(xiàn)出更為內(nèi)斂、安靜的精神氣質(zhì)。”新加坡陶藝大師林錦輝認(rèn)為，這恰恰能將人們的注意力重新拉回到形體本身、材質(zhì)本身，著重思考“陶瓷作品想要成為什么”的核心議題。
因此，本次展覽還傳遞了一個(gè)重要觀念：德化白瓷的價(jià)值，不僅僅屬于歷史與展柜，更在于它如何置入現(xiàn)實(shí)生活語境。在真實(shí)場(chǎng)景中被注視、被感知、被應(yīng)用、被理解，持續(xù)生成新的意義，是傳遞其價(jià)值的重要路徑�；顒�(dòng)期間，新加坡一家咖啡企業(yè)負(fù)責(zé)人王琦杰從飲品文化出發(fā)，分享器物如何影響咖啡的溫度保持、口感與整體體驗(yàn)。他表示，白瓷的中性與克制，使其能夠自然融入現(xiàn)代生活節(jié)奏。
作為全球首個(gè)榮膺“世界陶瓷之都”稱號(hào)的城市，德化憑借精湛的工藝向世界傳遞中華文化的獨(dú)特魅力。目前，當(dāng)?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)集群規(guī)模達(dá)760億元，創(chuàng)歷史新高；是全國(guó)最大的陶瓷工藝品出口基地，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷全球190多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，自營(yíng)出口額年均增長(zhǎng)超10%；在海內(nèi)外布局65家“中國(guó)白·德化瓷”推廣展示中心，形成覆蓋全球主要市場(chǎng)的線下實(shí)體推廣網(wǎng)絡(luò)。
恰如本次展覽所傳遞的主題內(nèi)涵，德化陶瓷的未來發(fā)展也仍有“留白”空間。在依托傳統(tǒng)、走向創(chuàng)新、邁進(jìn)國(guó)際語境的過程中，德化始終保持自身的審美核心與文化辨識(shí)度，同時(shí)以開放姿態(tài)，在文化轉(zhuǎn)譯、價(jià)值建構(gòu)、市場(chǎng)推動(dòng)與長(zhǎng)期傳播中發(fā)揮關(guān)鍵作用，不斷探索生成新可能，納萬物得以顯象。
來源 | 福建日?qǐng)?bào) 記者 | 湯海波 林婉清
