所謂圖騰 (英文為totem) 是北美阿爾哥昆人(Algonquian)的奧圖特曼(ototemrnan)的譯音，意為“他的親族”。圖騰的實體是某種植物、動物、非生物或自然現(xiàn)象。在原始人心里，人自身的生命和感知同外部有生命的和無生命的事物之間沒有什么區(qū)別，相反，動物、植物和非生物還具有著人類所沒有的本領(lǐng)和能力，這些使原始人對人以外某些生物和非生物產(chǎn)生崇拜或恐懼的心理。所以原始人把它們作為自己氏族的圖騰對象加以崇拜，并作為本氏族的標(biāo)志， 由此也便產(chǎn)生了圖騰崇拜。原始人對圖騰的崇拜經(jīng)歷了兩個階段的認(rèn)識， 第一階段圖騰是自己的血緣親屬，認(rèn)為圖騰是群體的祖先，第二階段圖騰是人類的保護(hù)神，這是在人類思維有了一定的發(fā)展，了解到人與獸類的區(qū)別后產(chǎn)生的，但圖騰祖先觀念還是根深蒂固，于是產(chǎn)生了圖騰保護(hù)神的觀念。

陶瓷魚紋·高檔骨瓷金魚紋餐具

　　一、最初彩陶上的魚紋

　　在距今六千年左右的半坡時期，是彩陶裝飾藝術(shù)的高峰期之一。半坡遺址出土的彩陶上，魚紋是最有代表性的紋飾，從始至終地貫穿著半坡彩陶的各個時期。最初魚圖騰在陶器上作為紋飾的應(yīng)用，是從描繪有鱗片的寫實魚開始，到抽象的魚形圖案，甚至到幾何紋樣，這中間運用的裝飾手法多種多樣。在半坡遺址遺留下的陶器和陶器殘片上，可觀察到：開始彩陶魚紋形象生動逼真，大多數(shù)紋樣飾于卷唇折腹圓底盆的肩部，其次是飾于卷唇折腹圓底盆的內(nèi)壁，少量飾于斜頸罐和圓底直口缽上。魚紋的形狀大致可以分為單體和復(fù)體。

　　單體魚紋形態(tài)各異，有的魚身各個部位具全，頭、尾、鰭及身體都畫出來了：有的微張著嘴做游泳狀；有的牙齒顯露、睜眼向前；有的嘴做失狀向前尋覓食物，這時的魚圖騰在彩陶上的裝飾形象是具象的。復(fù)體魚紋大多是有兩條或兩條以上的魚疊壓的和并列的兩種形式：有的兩條魚平行疊壓，魚身和魚頭合在一起；有的兩條魚相疊只有一個魚頭，有的兩條魚相疊卻看不見魚頭，這時紋飾已經(jīng)趨向抽象、概括化了。

　　二、魚紋裝飾的演變

　　繼彩陶之后，在各類陶瓷裝飾紋樣中， 以魚類為題材的裝飾紋樣仍然非常普遍，鯖、鯉、鱖、鯰等都是常見的表現(xiàn)對象。從事陶瓷裝飾藝術(shù)的匠師們對來自生活的題材，根據(jù)陶瓷裝飾的需要，抓住各種類型魚的特征，進(jìn)行概括，夸張和變化。以飛舞流利的刀法，疏密有致的線條，瀟灑流暢的運筆，優(yōu)美動人的色彩，敏捷熟練的技巧，使魚的形象以感人的藝術(shù)魅力躍然瓷上，創(chuàng)造了許多盡善盡美的魚紋裝飾圖案。人們在勞動過程中，對魚的習(xí)性和生活規(guī)律有較為深切的認(rèn)識，整個裝飾紋樣的構(gòu)思過程，就是對事物認(rèn)識不斷提高的思維過程，并轉(zhuǎn)化為可視的藝術(shù)形象。他們熱愛生活，熱愛大自然， 以造化為師，對魚的形象進(jìn)行綜合、分析、取舍、集中、概括和藝術(shù)加工，使其更具有典型性，更符合人們的美好愿望。有的還通過寓意手法，創(chuàng)造了許多人們喜聞樂見的祥瑞圖案紋樣，如“鯉魚跳龍門”、 “連年有余(魚)”、 “富貴(鱖)有余”等。

 　　大約在唐代，魚紋開始較多的出現(xiàn)于陶瓷器上，并被付予吉祥意義。魚諧余，象征寶貴有余，年年(連年)有余，表達(dá)生產(chǎn)落后社會里人們希望生活富裕寬綽，有余有剩。

　　唐代：魚的形象充分寫實，較為形態(tài)生動，許多窯都有瓷塑玩具魚，長沙窯有繪畫魚、印花魚、模印貼花魚等。

　　宋代：在唐代寫實風(fēng)格影響下，有較為寫實的，也有較為抽象的， 以后者最具時代性。磁州窯器上所畫魚即屬后者，線條簡潔，著墨不多，卻形象生動，勃勃有活力，動感特強(qiáng)，有后來寫意畫的韻味。磁州窯的魚藻紋最為生動，水藻飄動，魚兒浮游，水藻飄拂顯示水的流向，令人感受到魚逆流而上的動態(tài)。

　　元代：青花瓷上繪畫魚紋較有特色，多畫鮭魚：撬嘴、高鰭，圈狀珍珠鱗。鮭諧“貴”，寓“寶貴有魚”意。又有一種鯰魚，魚鱗呈網(wǎng)絡(luò)狀。鯰諧“連”，寓“連年有魚”意。

　　明清時期，陶瓷器上魚紋更多，青花器上更常用。魚的形象一般都較生動。明宣德藍(lán)釉魚藻紋盤， 以晶瑩艷麗的寶石藍(lán)色釉托起潔白如玉的魚藻，清麗動人。明成化孔雀藍(lán)釉魚藻紋盤， 以翠色釉襯托黑色魚藻，則顯得含蓄深沉。由于魚與余諧音，魚成為象征富足、富余的吉祥物。清代瓷器上還用魚紋與蝙蝠、戟、磬、盤腸、錢等紋樣組成“連年有余”、 “吉慶有余”、 “富貴有佘”等含有吉祥意義的紋飾。

　　三、當(dāng)今魚紋的延續(xù)

　　陶瓷中豐富多彩的魚紋裝飾不勝枚舉，它以其濃郁的生活氣息，真摯的情感，簡練的藝術(shù)語言，感人的裝飾藝術(shù)形象，生動活潑的筆墨，動人的色彩，而深受人們的歡迎。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，信息傳播的平臺越來越廣闊，魚紋圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計相融合， 同時也出現(xiàn)了一些“新意”： 即“魚”與“娛樂”這一文化現(xiàn)象相結(jié)合。魚紋圖形作為具有中國民族性的裝飾圖形元素之一，經(jīng)過再次取舍，提煉、再次組合創(chuàng)造出新的魚紋圖形，這里強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)魚紋圖形的二次原創(chuàng)，使魚紋圖形在當(dāng)前背景下具有時代精神，同時符合現(xiàn)代審美需求，又保留魚紋圖形的民族神韻。對魚紋圖形的研究是離不開自然形態(tài)“魚”的形象，從自然形態(tài)的“魚”中提取“形”的元素，再對這些元素進(jìn)行加工整理，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代視覺審美需要的魚紋圖形。