鄭商瓷所到之處，都是世人關(guān)注的焦點(diǎn)。 晚報(bào)記者 廖謙 圖

　　鄭州曾出土最古老的瓷器 五大名瓷都有后周鄭州柴窯基因

　　中國(guó)瓷器起源于鄭州

　　專(zhuān)家建言“中華瓷源圣地鄭州”應(yīng)盡早申報(bào)世界文化遺產(chǎn)

　　瓷器曾作為中華民族的“形象大使”，蜚聲海內(nèi)外。在英語(yǔ)單詞中，瓷器和中國(guó)都是China。那么，中國(guó)瓷器的起源在哪里？有人說(shuō)是江西的景德鎮(zhèn)，有人說(shuō)是湖南的醴陵，也有人說(shuō)是廣東的潮州。鄭州大學(xué)教授閻夫立經(jīng)過(guò)多年研究，認(rèn)為中國(guó)真正的瓷源圣地在中原鄭州，并建言盡快將“瓷源圣地——中國(guó)鄭州”申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，合理開(kāi)發(fā)利用老祖宗留下的陶瓷文化無(wú)形資產(chǎn)，建立“中華瓷源圣地”紀(jì)念碑和博物館等。

　　晚報(bào)記者 王戰(zhàn)龍　

　　最古老的瓷器出土于鄭州商代遺址

　　說(shuō)起中國(guó)瓷器的起源，不得不提及一件瓷器——商代原始青釉瓷尊。那是1965年在鄭州市銘功路一商代墓葬中出土的文物。

　　“束頸、大敞口、折肩、深腹圓鼓，口沿內(nèi)側(cè)有清楚的輪轉(zhuǎn)時(shí)遺留的凸弦紋，肩部飾席紋，腹部飾條紋，黃灰色胎，系高嶺土制成。器表和器內(nèi)上部皆涂黃綠色釉，內(nèi)外和口沿部有釉痕，呈深綠色，色潤(rùn)，制作精細(xì)。高27厘米，口徑27厘米。”

　　閻夫立說(shuō)，當(dāng)時(shí)出土的是碎片，專(zhuān)家們像小孩拼圖一樣，將其復(fù)原，最初定名為釉陶尊。

　　直至1971年，一次全國(guó)展覽中，中國(guó)歷史博物館、中國(guó)考古所、北大等部門(mén)的權(quán)威當(dāng)場(chǎng)定性是瓷器。

　　器物表面有玻璃質(zhì)綠色釉，明亮光滑，胎釉結(jié)合緊密，硬度較高，叩之有金石之聲。這與后代的瓷器相比，雖帶有不少原始的色彩，但已基本具備了瓷器的特征。

　　專(zhuān)家們堅(jiān)定地認(rèn)為，這件器物的燒成溫度最低在1200℃以上，完全具備瓷器的特點(diǎn)，堪稱(chēng)中國(guó)瓷器的鼻祖。

　　自此，改名為商代原始青釉瓷尊。

　　此前，傳統(tǒng)的說(shuō)法認(rèn)為，中國(guó)的瓷器出現(xiàn)于漢代之后，學(xué)術(shù)界更為準(zhǔn)確的說(shuō)法是，瓷器“始于唐，興于宋”。

　　鄭州出土的這座原始瓷尊把我國(guó)的制瓷歷史提前了1000多年，上推到了3000多年前。

　　“既然中國(guó)瓷器的鼻祖發(fā)掘于鄭州，那么瓷器究竟起源于哪兒呢？”閻夫立說(shuō)，對(duì)于瓷器的起源地，學(xué)術(shù)界并沒(méi)有統(tǒng)一的觀點(diǎn)，有人說(shuō)是江西景德鎮(zhèn)，有人說(shuō)湖南醴陵，也有人說(shuō)廣東的潮州。

　　掩埋于歷史間的真相究竟是什么？閻夫立決定探尋中國(guó)瓷器的起源。

　　7年時(shí)間，他親自查閱原版文獻(xiàn)，從歷史淵源、時(shí)代背景、工藝特點(diǎn)、收藏品，《鄭州志》考，鄭州民俗，柴窯遺址發(fā)掘等多方面進(jìn)行分析、探討，然后經(jīng)過(guò)檢測(cè)、實(shí)驗(yàn)、燒造，終于找到了鄭州古代柴窯與商代青瓷之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　閻夫立經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，中國(guó)瓷器的起源地就是鄭州。

　　中國(guó)著名瓷種都與鄭州有關(guān)

　　閻夫立說(shuō)，在中國(guó)瓷器發(fā)展史上，最輝煌的瓷種大多產(chǎn)生于河南，且都與鄭州有關(guān)。

　　例如，宋代最有名的“鈞、汝、官、哥、定”五大名瓷，前3個(gè)瓷種都產(chǎn)生于五代后周時(shí)期鄭州柴世宗的柴瓷，而景德鎮(zhèn)的青花瓷器同樣源于鄭州轄區(qū)鞏義市的唐代青花瓷工藝。

　　從古至今，鄭州地區(qū)的瓷土資源十分豐富。這里的瓷土品質(zhì)細(xì)膩，品種類(lèi)型齊全，適宜燒制各種風(fēng)格的陶瓷，用鄭州的瓷土燒制的瓷器有著鮮明的地域特點(diǎn)。

　　例如，北朝的瓷器紋飾普遍以蓮花為題材，素凈雅致，形成了濃郁的地方風(fēng)格；唐三彩是舉世聞名的藝術(shù)瑰寶，蜚聲國(guó)內(nèi)外；北宋出現(xiàn)的鈞瓷、汝瓷、官瓷等被后人稱(chēng)為中國(guó)歷史上著名的瓷器品種本身就產(chǎn)自河南境內(nèi)。

　　閻夫立說(shuō)，經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)，柴窯是中國(guó)歷史上第一座御窯。

　　《飲流齋說(shuō)瓷》：“天青一色，肇端北宋柴周遺制，瓊乎渺矣，自宋迄明有作者至康雍集其大成。”確切地說(shuō)，天青瓷從后周柴窯開(kāi)始，以后，直接影響了宋代汝窯、鈞瓷的產(chǎn)生與發(fā)展。

　　那么柴窯和青商瓷存在什么樣的聯(lián)系呢？

　　閻夫立說(shuō)，商人衣著尚白色，生活用陶也以白色為圣潔�！吨袊�(guó)歷史通覽》記述：“制陶是商代重要的手工業(yè)，陶器有灰色、紅色的泥質(zhì)陶和夾砂陶，還有更高級(jí)的硬陶、白陶和原始青瓷。其中最能代表商代制陶水平的是白陶。白陶以瓷土為原料，在1000°C以上的高溫?zé)�成，胎質(zhì)潔白純凈，表面雕刻有精美花紋。”

　　白陶說(shuō)明了古代制陶技術(shù)的成熟，并為青瓷的產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。

　　隨后的3000多年間，青商瓷燒制業(yè)以鄭州為圓心，鄭州陶瓷的根脈伸向四面八方，經(jīng)過(guò)歷史漫長(zhǎng)的發(fā)展與創(chuàng)新，于是便有了中國(guó)的“五大名瓷”。

　　閻夫立說(shuō)，2005年，在文物部門(mén)的大力支持下，他還收藏了一座價(jià)值連城至今依然保存完好的西周古窯，為確認(rèn)鄭州是中華瓷源圣地提供了實(shí)物佐證。

　　經(jīng)過(guò)10年研制發(fā)明中國(guó)第六大瓷種鄭商瓷

　　閻夫立是鈞瓷研究方面的專(zhuān)家，曾任中國(guó)鈞瓷研究所第一任所長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)13年。

　　2000年，他受邀來(lái)到鄭州大學(xué)，創(chuàng)建了鄭州大學(xué)陶瓷文化研究中心。他說(shuō)，既然鄭州是中國(guó)瓷器發(fā)展的源頭，為什么不能創(chuàng)造一個(gè)帶有鄭州特色的新瓷種呢？他決定延續(xù)“青商瓷”血脈，創(chuàng)建一個(gè)代表鄭州商文化的新瓷種。

　　為此，他花費(fèi)了整整10年時(shí)間。

　　鄭州大學(xué)陶瓷文化研究中心副所長(zhǎng)李梅花告訴記者，傳統(tǒng)的瓷器由于科技水平的限制，必須用鉛等有害物質(zhì)做助劑釉。

　　那到底有沒(méi)有一種原料可以做到無(wú)重金屬、無(wú)污染、綠色環(huán)保呢？

　　為此，閻夫立奔波在鄭州轄區(qū)的溝壑之間，尋找理想的料石，從創(chuàng)意、造型、素?zé)�、上釉、出窯等道道工序，他都要親自動(dòng)手試驗(yàn)，甚至連窯爐的設(shè)計(jì)、壘砌和爐門(mén)的切割、焊接等技術(shù)他都要親自參與。

　　我國(guó)著名陶瓷專(zhuān)家趙文璽說(shuō)：“在陶瓷領(lǐng)域，沒(méi)有什么能難倒閻夫立的。”

　　同時(shí)，閻夫立還改造建成了環(huán)保、節(jié)能的天然氣陶瓷窯爐，使陶瓷的出窯成品率突破性地達(dá)90％。在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)無(wú)縫燒制鈞瓷技術(shù)，先后改用液化氣、天然氣代替柴、煤燒窯燒制陶瓷取得成功，不僅降低了燒制陶瓷的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且消除了環(huán)境污染，改寫(xiě)了陶瓷燒制“十窯九不成”的歷史。

　　他總結(jié)的《名貴傳統(tǒng)瓷器天然氣梭式輕質(zhì)窯爐》獲河南省科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、省教育科學(xué)成果一等獎(jiǎng)。同時(shí)完成了“釉下結(jié)晶微觀意境”的實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了“無(wú)縫燒制”和“立體釉”的創(chuàng)新。

　　歷經(jīng)上萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，在1320°C的高溫下，一個(gè)具有造型美、釉色美、紋路美的新瓷種產(chǎn)生了，被陶瓷界命名為我國(guó)“第六大名瓷”。

　　他們將其命名為鄭商瓷，借商代“青商瓷”的諧音，取“鄭州”、“商都”、“瓷之精粹”首字為名。

　　李梅花告訴記者，新瓷種的瓷土都是取自鄭州轄區(qū)。打破了傳統(tǒng)的鈞瓷釉色常以“紅為貴、紫為最”的常規(guī)，選擇了綠色為主基調(diào)，鄭商瓷就是“春天的色彩”，金色紋路與綠色釉面形成完美搭配，既彰顯高貴典雅、明麗祥和的氣質(zhì)，又突出環(huán)保、和諧的時(shí)代理念，代表著蓬勃的生命力和吉祥平安的美好祝愿。

　　李梅花說(shuō)，“鄭商瓷”從“血緣關(guān)系”上來(lái)分析，“她是漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)的商代中期原始青瓷的后裔；就遺傳上說(shuō)，具有后周御窯柴瓷的貴族基因；就釉色特點(diǎn)來(lái)看，它是鄭州青商瓷靈魂的再現(xiàn)，是對(duì)商文化的繼承和發(fā)揚(yáng)”。

　　《人民日?qǐng)?bào)》曾報(bào)道說(shuō)，這是“陶瓷燒造史上的里程碑”。

　　中國(guó)香港鳳凰衛(wèi)視執(zhí)行副總裁、中文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)王紀(jì)言曾發(fā)問(wèn)：“這家伙干了什么？”“他在自己的小窯中做出了世界級(jí)的作品。”“他的作品讓我們的生活豐富起來(lái)。”

　　如今，由閻夫立創(chuàng)新發(fā)明的新瓷種——鄭商瓷，多次作為國(guó)禮隨國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府要員走出國(guó)門(mén)，傳遍70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，像一位文化使者架起了一座座中外友誼的橋梁。

　　建言“中華瓷源圣地鄭州”應(yīng)盡早申報(bào)世界文化遺產(chǎn)

　　鄭州轄區(qū)的新密、鞏義、登封等地儲(chǔ)藏著大量的陶瓷原料，陶瓷是一個(gè)有著廣闊發(fā)展前景的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)：包括實(shí)用陶瓷、工業(yè)陶瓷、文化陶瓷都大有發(fā)展前途。

　　一個(gè)尷尬的事實(shí)是，河南城鄉(xiāng)建設(shè)使用的大量實(shí)用陶瓷，都是從省外購(gòu)進(jìn)的。

　　閻夫立說(shuō)，如果進(jìn)行有計(jì)劃的加工、生產(chǎn)開(kāi)發(fā)利用，一定會(huì)產(chǎn)生出巨大的綜合效益，但河南現(xiàn)在還沒(méi)有一家這樣的廠家。

　　根據(jù)他的調(diào)查，河南幾乎每個(gè)縣、市都有古窯遺址，從商代開(kāi)始直到元代，河南一直是中國(guó)的陶瓷中心。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，河南發(fā)現(xiàn)的較大陶瓷窯口遺址已經(jīng)達(dá)400處。

　　他呼吁，鄭州應(yīng)盡快申報(bào)“中華瓷源圣地”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重振中原陶瓷文化雄風(fēng)。

　　閻夫立說(shuō)，申報(bào)“中華瓷源圣地”為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以進(jìn)一步促進(jìn)河南的陶瓷文化發(fā)展，為鄭州帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，提高鄭州的知名度。

　　他也勾勒出了鄭州瓷文化未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖：可以通過(guò)把鄭州申報(bào)為中國(guó)瓷源文化之鄉(xiāng)，建立“中華瓷源圣地”紀(jì)念碑和博物館等，把標(biāo)志性紀(jì)念物與旅游、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，向世人展示中華陶瓷文化的精華，在鄭州形成收藏陶瓷、欣賞陶瓷的濃厚文化氛圍。

　　李梅花告訴記者，他們正在籌備建設(shè)鄭商瓷藝術(shù)博物館，準(zhǔn)備把我國(guó)古窯爐復(fù)制陳列、陶瓷制作歷史介紹、陶瓷藝術(shù)品展示、陶瓷文化教育、陶瓷制作工藝演示、制作體驗(yàn)等多功能于一體，集觀賞性、教育性、實(shí)踐性、參與性等用途于一身。

　　這個(gè)博物館建成后，將成為我國(guó)第一座多學(xué)科綜合利用、現(xiàn)代聲光電技術(shù)有機(jī)結(jié)合的一流陶瓷藝術(shù)博物館。