“淄博陶瓷 當(dāng)代國(guó)窯”是一面旗幟，引領(lǐng)著淄博陶瓷產(chǎn)業(yè)的前進(jìn)方向，推進(jìn)其發(fā)展進(jìn)程，提升當(dāng)代制瓷新高度，為當(dāng)代中國(guó)陶瓷注入了新的動(dòng)力。同時(shí)，它也賦予陶瓷產(chǎn)業(yè)人崇高的責(zé)任感——如何實(shí)現(xiàn)陶瓷的創(chuàng)新傳承，再創(chuàng)中國(guó)陶瓷瓷新輝煌。

　　華光人倍感責(zé)任和壓力，歷經(jīng)感悟和思索，突破性探討了陶瓷與國(guó)畫相結(jié)合的創(chuàng)新傳承方式。

　　正值2010年金秋時(shí)節(jié)，中國(guó)國(guó)家畫院走進(jìn)大作坊，演繹了“國(guó)窯國(guó)畫國(guó)瓷”和諧相融的大器之美，展現(xiàn)出陶瓷業(yè)界勇于突破和超越自我的執(zhí)著追求。

　　華光陶瓷創(chuàng)新傳承的探索之路由此展開(kāi)……

　　2010年8 月，中國(guó)國(guó)家畫院的大師們走進(jìn)華光陶瓷大作坊，與陶藝大師們完成了一次國(guó)畫與國(guó)瓷的藝術(shù)結(jié)合，融合了最具中國(guó)文化韻味和審美情趣的兩種藝術(shù)形式，完美演繹出“國(guó)窯國(guó)畫國(guó)瓷”和諧相融的大器之美。

　　追溯幾千年的歷史，“瓷是畫，畫在瓷”，陶瓷與繪畫本就密不可分。隨著時(shí)代的變遷，文化傳承出現(xiàn)瓷畫分離，兩者各自發(fā)展?jié)u成相對(duì)獨(dú)立的文化藝術(shù)領(lǐng)域。

　　歷史的天空再現(xiàn)瓷畫相逢的機(jī)遇，這也是華光人意醞許久的創(chuàng)想。

　　今天，中國(guó)國(guó)家畫院走進(jìn)大作坊，國(guó)畫與國(guó)瓷再度相遇，激情譜奏出響徹四方的創(chuàng)新傳承新樂(lè)章。

　　華光人走出了一條創(chuàng)新傳承的探索之路。

　　當(dāng)代國(guó)窯：引領(lǐng)中國(guó)陶瓷振興之路

　　實(shí)體上的官窯難覓蹤跡，精神上的國(guó)窯永不失落。

　　“淄博陶瓷 當(dāng)代國(guó)窯”是一面鮮明的旗幟，是一種永無(wú)止境的追求，是一條上下求索的道路，她孕育和引導(dǎo)著中國(guó)陶瓷的新活力、新方向。

　　歷朝歷代的國(guó)窯杰作，代表了不同時(shí)期制瓷水平與陶瓷藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。國(guó)窯作品有著卓越的藝術(shù)品位和高雅的文化內(nèi)涵，在中國(guó)陶瓷史乃至世界陶瓷史中一直占據(jù)著最高地位，創(chuàng)下中國(guó)陶瓷傲立世界的輝煌。

　　不同時(shí)代的官窯作品豐富多彩各具特色，其相通之處在于為實(shí)現(xiàn)對(duì)美的無(wú)止訴求，陶瓷藝人在陶瓷工藝及其附加價(jià)值上的不斷超越和突破。

　　陶瓷的傳承價(jià)值和方式隨時(shí)代不同而演變。 回望先人，他們創(chuàng)下中國(guó)陶瓷昂首屹立于世界之尊的輝煌；靜觀時(shí)下，則是中國(guó)陶瓷徘徊于世界品牌陶瓷之外的無(wú)奈。差距的形成，是因?yàn)樘沾傻膫鞒袃r(jià)值和傳承方式出現(xiàn)了“故障”。一件陶瓷作品如果放棄經(jīng)典國(guó)粹文化的傳承，就會(huì)缺失與時(shí)俱進(jìn)的主流文化色彩，如同沒(méi)有靈魂的軀殼，再不能綻現(xiàn)光彩照人的藝術(shù)之魅。

　　不斷發(fā)展和提高的陶瓷材質(zhì)，很好地實(shí)現(xiàn)了陶瓷的基本屬性——使用功能，而陶瓷的更高屬性——精神文化價(jià)值才是實(shí)現(xiàn)傳承的根本要素。陶瓷的精神文化屬性是時(shí)代變遷中的人文印證，它記錄著人類文明漫長(zhǎng)的發(fā)展史。陶瓷展現(xiàn)的文化是對(duì)過(guò)去的記載，對(duì)當(dāng)今的見(jiàn)證，對(duì)未來(lái)的向往。

　　千年陶瓷默默傳承著不同國(guó)家不同時(shí)期的歷史文化、 民族特色和時(shí)代風(fēng)貌等文化內(nèi)涵。 細(xì)品其傳承的文化內(nèi)涵，可以令人們?cè)趧x那間穿越時(shí)空與歷史對(duì)話，穿越地域國(guó)界彼此互相借鑒。

　　從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，陶瓷被視作不同時(shí)期不同社會(huì)發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)的主流文化和藝術(shù)的創(chuàng)新傳承，實(shí)現(xiàn)人們對(duì)陶瓷價(jià)值的心靈訴求，這是“國(guó)窯精神”所在，是國(guó)窯標(biāo)志所在。

　　“國(guó)窯精神”始終激勵(lì)著華光人，創(chuàng)新傳承的爐火始終熊熊燃燒。

　　國(guó)畫的回歸：探尋創(chuàng)新傳承新價(jià)值

　　經(jīng)歷歷史性回歸，國(guó)畫重新烙印于陶瓷之體。這是中國(guó)陶瓷選擇汲取與時(shí)俱進(jìn)主流文化的嘗試，是融合中國(guó)國(guó)畫藝術(shù)的探索，創(chuàng)新傳承方式的突破。

　　在中華文明豐茂的原野上，國(guó)畫與陶瓷曾經(jīng)就像兩條絢爛的文藝長(zhǎng)河，共同承載和點(diǎn)綴著華夏文化的氣息與風(fēng)貌，共創(chuàng)世界文化藝術(shù)的經(jīng)典輝煌。

　　時(shí)下中國(guó)陶瓷較世界陶瓷存在一定的差距是不爭(zhēng)的事實(shí)。而國(guó)畫的風(fēng)采依然展現(xiàn)在世界藝術(shù)的最高殿堂，展示著中華傳統(tǒng)文化的絢爛。

　　中國(guó)國(guó)畫長(zhǎng)久以來(lái)一直植根于中華文明的經(jīng)典脈絡(luò)之中，以其多樣的技法和豐富的素材，呈現(xiàn)出無(wú)窮的藝術(shù)表現(xiàn)能力。潑墨山水的豪放不羈，寫意山水的酣暢淋漓，工筆花鳥(niǎo)的神采飛揚(yáng)，白描人物的形態(tài)端方，這一切都構(gòu)成了國(guó)畫的東方特色。除此之外，國(guó)畫藝術(shù)更隨著社會(huì)主流審美觀的發(fā)展不斷擴(kuò)容，兼容并包地吸取了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代韻律。正因如此，在眾多的藝術(shù)門類之中，國(guó)畫藝術(shù)一直與社會(huì)主流審美價(jià)值觀相吻合，占據(jù)著社會(huì)主導(dǎo)藝術(shù)地位，成為時(shí)代主流文化經(jīng)典。國(guó)畫的長(zhǎng)久輝煌，莫不在此。

　　從特定的視角看陶瓷傳承的失落，或是因?yàn)闀r(shí)代主流文化傳承的缺失。

　　睿智的華光人把目光定格在中國(guó)國(guó)畫，開(kāi)始探討創(chuàng)新傳承的新思路——將代表時(shí)代主流文化的國(guó)畫藝術(shù)植根于陶瓷藝術(shù)之中。

　　但是，將陶瓷與國(guó)畫融合并非易事。

　　國(guó)畫的藝術(shù)精髓，在于渲染。水墨在宣紙上浸潤(rùn)，用氤氳的色彩浸染出意在形先的韻味；陶瓷的藝術(shù)品位，在于細(xì)致。觀其惟妙惟肖的造型，觸其溫潤(rùn)清澈的瓷質(zhì)，無(wú)不以其造型的曼妙，品質(zhì)的細(xì)膩，呈現(xiàn)出形姿綽約的萬(wàn)般風(fēng)情。

　　這一虛一實(shí)，互為呼應(yīng)，卻涇渭分明。兩者在完全相反的藝術(shù)層面里，形成了各自牢固的表現(xiàn)形式與倔強(qiáng)的文化性格。

　　打破橫亙?cè)趦烧咧�間長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年藝術(shù)壁壘，是一次艱難的挑戰(zhàn)。

　　2010年8月，中國(guó)畫院的大師們攜傾心打造的國(guó)畫精品，走進(jìn)華光陶瓷大作坊。在中國(guó)頂尖畫師與國(guó)內(nèi)一流陶瓷工藝師的合作下，這堵堅(jiān)壁終于被打通，取而代之的是一扇溝通的大門。

　　國(guó)瓷與國(guó)畫激情碰撞，迸發(fā)出絢麗的光芒。 實(shí)與虛的交融，匯集了無(wú)限的可能。而國(guó)瓷更在這傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通之中升華，走入更高的藝術(shù)階段。

　　這一件件帶有濃厚國(guó)畫藝術(shù)的陶瓷作品，給人們帶來(lái)全新的藝術(shù)感受。點(diǎn)點(diǎn)墨韻潤(rùn)澤在陶瓷的流光之中，渲染了山巒幾許，透視出蔭萌重重。在水墨的暈染下，陶瓷被賦予靈動(dòng)的生命，國(guó)畫的魅力讓陶瓷藝術(shù)更加生動(dòng)多情。

　　國(guó)畫藝術(shù)的引入，是中國(guó)陶瓷在創(chuàng)新傳承道路上的一次勇敢探索。 這次中國(guó)國(guó)家畫院與華光陶瓷大作坊的藝術(shù)探索，為國(guó)瓷的發(fā)展發(fā)掘出文化融合的新思路與創(chuàng)新傳承的新價(jià)值。

　　國(guó)瓷與國(guó)畫相互注入時(shí)代文化基因與創(chuàng)新活力。

　　國(guó)瓷從此融有中國(guó)當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)的主流文化要素。這將使最具中國(guó)特色的文化藝術(shù)在全中國(guó)乃至全世界廣為傳播和弘揚(yáng)。

　　國(guó)畫與國(guó)瓷的融合，是一條創(chuàng)新傳承探索之路，是國(guó)瓷走出國(guó)門躍然國(guó)際品牌之上的超越和突破。

　　國(guó)窯國(guó)畫國(guó)瓷：和諧相融大器之美

　　萬(wàn)年之前的融合，簡(jiǎn)單而又自然；萬(wàn)年之后，兩個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域依然如此親近。兩者在漫長(zhǎng)發(fā)展歷史中形成的藝術(shù)特質(zhì)完美融合并得以升華，呈現(xiàn)出國(guó)窯國(guó)畫國(guó)瓷和諧相融的大器之美。

　　華光人始終不渝探索國(guó)瓷創(chuàng)新傳承的突破點(diǎn)。

　　中國(guó)國(guó)畫藝術(shù)的民族性、經(jīng)典性及其主流文化的代表性引發(fā)了華光人的靈性。國(guó)瓷所獨(dú)有的材質(zhì)器型本就是最質(zhì)樸的藝術(shù)符號(hào)。如果將國(guó)瓷與國(guó)畫藝術(shù)相結(jié)合，就會(huì)使古樸元素與經(jīng)典文化相結(jié)合，將國(guó)粹文化與時(shí)代文化相結(jié)合，其傳承將更有價(jià)值。 華光人這一文化創(chuàng)意得到了社會(huì)各界的認(rèn)可、支持和幫助。中國(guó)國(guó)家畫院走進(jìn)大作坊的藝術(shù)合創(chuàng)，是多位藝術(shù)大師對(duì)本次藝術(shù)探討合作的全面認(rèn)可和鼎力支持。在本次藝術(shù)合創(chuàng)中，藝術(shù)大師們的濃厚興致和傾心相助，深深感動(dòng)著華光人；他們勇于奉獻(xiàn)和敢于超越的精神，深深激勵(lì)著華光人的探索激情。

　　華光人開(kāi)中國(guó)陶瓷藝術(shù)新風(fēng)尚，使瓷畫再度相融。國(guó)畫大師的創(chuàng)意、思想和情感在瓷坯上流露，和諧大器之美在瓷墨筆觸間緩緩流淌，讓人真切感受到華光人探索創(chuàng)新傳承的不遺余力。國(guó)之大器，物之大美；千年文化，翰墨釉彩。國(guó)畫的山水、人物、花鳥(niǎo)等水墨意蘊(yùn)融入古樸典雅、清潤(rùn)柔和的國(guó)瓷之上，國(guó)畫與國(guó)瓷相融并升華，呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方神韻。

　　國(guó)瓷使國(guó)畫經(jīng)典傳承，國(guó)畫使國(guó)瓷更具靈感。國(guó)瓷獨(dú)有的卓越材質(zhì)和高雅器型，構(gòu)成最簡(jiǎn)約的藝術(shù)元素，加之有重要的傳承價(jià)值，為國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式拓展出無(wú)比巨大的空間。國(guó)畫是當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)主流文化的代表元素，它構(gòu)圖高雅優(yōu)美、文化內(nèi)涵深刻豐富，以最先進(jìn)的裝飾手法繪在晶瑩剔透的國(guó)瓷坯體之上，再現(xiàn)繪畫和陶瓷藝術(shù)的完美結(jié)合，呈現(xiàn)出國(guó)瓷靈動(dòng)的生命氣息。

　　大器今成，大美不言。今天，這件件散發(fā)著濃厚國(guó)畫藝術(shù)的陶瓷作品就展現(xiàn)在我們面前，它們所展現(xiàn)的是國(guó)窯國(guó)畫國(guó)瓷和諧相融的大器之美，是陶瓷業(yè)人勇于超越和突破的執(zhí)著追求，是中國(guó)陶瓷創(chuàng)新傳承的探索之路。

　　一個(gè)千年瓷都的身影，正在漸行漸遠(yuǎn)的探索中，閃耀出璀璨的國(guó)窯光彩。